תוכן

א) הנה אחר שנתקן פרצוף אריך אנפין, נתקנו שני הפרצופים של או"א. אמנם אלו השנים, אינם כבחי' ב' הפרצופים של ז"א ונוקביה, כי יש שינוי ביניהם, ונרמז באדרא זוטא בדר"צ ע"א, כי או"א כחדא נפקין, וכחדא שריין, ולא מתפרשאן. וז"ל האדרא, אבל האי אימא לא אפסיק רעותא דתרווייהו לעלמין, כחדא נפקין וכחדא שריין, לא אפסיק דא מן דא, ולא אסתלק דא מן דא וכו'. והביאור הוא, כי זו"ן, יצאה נוקביה מאחורוי מבין תרין חדוי ודרועוי, מה שאין כך או"א, כי כחדא נפקי, ושניהם שוים בקומתם, וכנגד זה אמר, כחדא נפקין. עוד, בז"א ונוקביה, הם לזמנין אחור באחור, אבל או"א, תמיד הם פב"פ, וכנגד זה אמר, כחדא שריין. עוד, ז"א ונוקביה, אין זווגם תדיר, כפי מעשה התחתונים. אבל או"א, זווגם תדיר, וכנגד זה אמר, לא מתפרשן. וזה נרמז בס"ה בפרשת ויקרא ד"ד ע"א, על פסוק אכלו רעים, דא או"א וכו', שתו ושכרו דודים, דא ז"א ונוקביה וכו'. ולקמן נבאר, כי ב' מיני זווגין יש באו"א, האחד תדירי. והב' פסיק לזמנין.